Romanos 9 - Serafín de Ausejo 1975La elección de Israel1. Digo la verdad en Cristo, no miento -y de ello me da testimonio mi conciencia en el Espíritu Santo-: 2. siento gran tristeza y profundo e incesante dolor en mi corazón. 3. Hasta desearía yo mismo ser anatema, ser separado de Cristo en bien de mis hermanos, los de mi raza según la carne. 4. Ellos son israelitas; a ellos pertenecen la adopción filial y la gloria y las alianzas y la legislación y el culto y las promesas; 5. a ellos pertenecen los patriarcas, y de ellos procede, según la carne, Cristo; el cual está por encima de todo, Dios bendito para siempre. Amén. 6. Y no es que haya fallado la palabra de Dios. Es que no todos los que descienden de Israel son realmente Israel; 7. ni porque son descendencia de Abrahán todos son hijos, sino que: Por la línea de Isaac será reconocida tu descendencia. 8. Es decir, no por ser los hijos del linaje son hijos de Dios, sino que los que cuentan como descendencia son los hijos según la promesa. 9. Porque la palabra de la promesa es ésta: Por este tiempo volveré y Sara tendrá un hijo. 10. Y no sólo esto: está Rebeca, que concibió de uno solo, de nuestro padre Isaac. 11. Pues bien, cuando los dos niños no habían nacido todavía ni habían hecho nada, bueno o malo -para que quedara a salvo el principio de la libre elección divina, 12. la cual no depende de las obras, sino del que llama-, se le dijo a Rebeca: El mayor servirá al menor. 13. Así está escrito: Amé a Jacob y odié a Esaú. 14. ¿Qué diremos, pues? ¿Que Dios es injusto? ¡Ni pensarlo! 15. Porque a Moisés le dice: Haré gracia a quien yo quiera hacerla, y tendré misericordia de quien yo quiera tenerla. 16. Así pues, no depende del que quiere ni del que corre, sino de Dios, que es el que tiene misericordia. 17. Y así, la Escritura dice al faraón: Precisamente para esto te suscité: para darte a conocer mi fuerza y para que mi nombre se divulgue sobre toda la tierra. 18. Por lo tanto, Él tiene misericordia de quien quiere, y Él endurece a quien quiere. 19. Pero me dirás: "¿Por qué [entonces] sigue presentando sus querellas? ¿Quién puede oponerse a su voluntad?". 20. ¡Pero, hombre! ¿Quién eres tú para replicar a Dios? ¿Acaso le dirá la vasija al alfarero: por qué me hiciste así?, 21. ¿o es que no puede disponer el alfarero de la arcilla, para hacer, de la misma masa, esta vasija para usos nobles, y aquella otra para usos viles? 22. ¿Y qué, si Dios, queriendo manifestar su ira y dar a conocer su poder, soportó con inmensa paciencia vasijas objeto de su ira, dispuestas ya para la perdición, 23. y esto para dar a conocer la riqueza de su gloria hacia las vasijas objeto de su misericordia, que de antemano preparó para la gloria, 24. es decir, a nosotros, a quienes llamó, no sólo de entre los judíos, sino también de entre los gentiles? 25. Así también lo dice en Oseas: Al que no era mi pueblo, lo llamaré "Mi pueblo", y a la que no ha sido amada, la llamaré "Mi amada". 26. Y en aquel mismo lugar donde se les dijo: "Vosotros no sois mi pueblo", allí serán llamados "hijos del Dios vivo". 27. Isaías, por su parte, clama en favor de Israel: Aunque el número de los hijos de Israel sea como la arena del mar, sólo un resto será salvo; 28. porque, llevándola a cabo y sin tardanza, el Señor cumplirá su decisión en medio de toda la tierra. 29. Y como había predicho Isaías: Si el Señor de los ejércitos no nos hubiera dejado descendencia, seríamos como Sodoma, semejantes a Gomorra. La justicia que es por fe30. ¿Qué diremos, pues? Que los gentiles, que no iban tras la justicia, han hallado justicia -pero una justicia que viene de la fe-; 31. mientras que Israel, que iba tras una ley que procurara justicia, no llegó al fin de la ley. 32. ¿Y por qué? Porque no la buscaba en la fe, sino en las obras. Tropezaron con la piedra de tropiezo, 33. según está escrito: He aquí que pongo en Sión una piedra de tropiezo y una roca contra la cual uno se da; pero quien tiene fe en él no quedará defraudado. |