Romanos 9 - Reina Valera 1858 (Nuevo Testamento)

La elección de Israel

1. VERDAD digo en Cristo, no miento, dándome testimonio mi conciencia en el Espíritu Santo:

2. que tengo gran tristeza, y continuo dolor en mi corazon.

3. Porque deseara yo mismo ser apartado de Cristo por mis hermanos, los que son mis parientes segun la carne:

4. que son Israelitas, de los cuales es la adopcion, y la gloria, y los conciertos, y la data de la ley, y el culto, y las promesas;

5. cuyos son los padres, y de los cuales es Cristo segun la carne, el cual es Dios sobre todas las cosas, bendito por siglos. Amen.

6. No empero que la palabra de Dios haya faltado: porque no todos los que son de Israél son Israelitas:

7. ni por ser simiente de Abraham luego son todos hijos; mas: En Isaac te será llamada simiente.

8. Quiere decir: No los que son hijos de la carne, estos son los hijos de Dios: mas los que son hijos de la promesa, estos son contados en la generacion.

9. Porque la palabra de la promesa es esta: Como en este tiempo vendré; y tendrá Sara un hijo.

10. Y no solo esto, mas tambien Rebeca concibiendo de una vez, de Isaac nuestro padre;

11. porque no siendo aun nacidos, ni habiendo hecho aun ni bien ni mal, para que el propósito de Dios conforme á la eleccion, no por las obras, sino por el que llama, permaneciese;

12. le fué dicho, que el mayor serviria al menor:

13. como está escrito: Á Jacob amé, mas á Esaú aborrecí.

14. ¿Pues qué diremos? ¿que hay injusticia acerca de Dios? En ninguna manera.

15. Mas á Moisés dice: Tendré misericordia del que tendré misericordia: y me compadeceré del que me compadeceré.

16. Así que no es del que quiere, ni del que corre; sino de Dios, que tiene misericordia.

17. Porque la Escritura dice de Pharaón: Para esto mismo te he levantado, es á saber, para mostrar en tí mi potencia, y que mi nombre sea denunciado por toda la tierra.

18. De manera que del que quiere, tiene misericordia; y al que quiere, endurece.

19. Me dirás pues: ¿Por qué pues se enoja? ¿porque quién resistirá á su voluntad?

20. Mas antes, ¡oh hombre! ¿tú, quién eres, para que alterques con Dios? ¿ó dirá el vaso de barro al que le labró: Por qué me has hecho tal?

21. ¿Ó no tiene potestad el ollero para hacer de la misma masa un vaso para honra, y otro para vergüenza?

22. ¿Y qué, si Dios queriendo mostrar la ira, y hacer notoria su potencia, soportó con mucha mansedumbre los vasos de ira, preparados para muerte:

23. y haciendo notorias las riquezas de su gloria para con los vasos de misericordia, que él ha preparado para gloria?

24. los cuales tambien llamó, es á saber, á nosotros, no solo de los Judíos, mas tambien de los Gentiles.

25. Como tambien en Oséas, dice: Llamaré al que no era mi pueblo, pueblo mio; y á la no amada, amada:

26. y será que en el lugar donde antes les era dicho: Vosotros no sois pueblo mio; allí serán llamados hijos del Dios viviente.

27. Tambien, Isaías clama tocante á Israél: Si fuere el número de los hijos de Israél como la arena de la mar, las reliquias serán salvas.

28. Porque palabra consumadora y abreviadora en justicia, porque palabra abreviada, hará el Señor sobre la tierra.

29. Y como antes dijo Isaías: Si el Señor de los ejércitos^ no nos hubiera dejado simiente, como Sodoma fuéramos hechos, y como á Gomorrha fuéramos semejantes.

La justicia que es por fe

30. ¿Pues qué diremos? Que los Gentiles que no seguian justicia han alcanzado la justicia, es á saber, la justicia que es por la fé;

31. é Israél que seguia la ley de justicia, no ha llegado á la ley de la justicia.

32. ¿Por qué? Porque no por fé: mas como por las obras de la ley. Por lo cual tropezaron en la piedra de tropiezo:

33. como está escrito: Hé aquí, pongo en Sión piedra de tropiezo^, y piedra de caida: y todo aquel que creyere en ella, no será avergonzado.