Mateo 24 - Brit Xadasha Judia Ortodoxa (Nuevo Testamento)

Jesús predice la destrucción del templo

1. Cuando Rabinu Melekh jaMashíax salió del Bet Miqdash y se iba, se acercaron sus talmidim para mostrarle los edificios del Bet Miqdash.

2. Respondiendo Rabinu Melekh jaMashíax, les dijo: ¿Veis todo esto? De cierto os digo, que no quedara aquí piedra sobre piedra, que no sea derribada.

Señales antes del fin

3. Y estando Rabinu Melekh jaMashíax sentado en el monte de las Olivas, los talmidim se le acercaron en iexidut, diciendo: Dinos, ¿ad mosé, cuando seran estas cosas, y qué ot habra de biat jaMashíax (tu venida), y del ketz jaolam jazé?

4. Respondiendo Rabinu Melekh jaMashíax, les dijo: Mirad que nadie os engañe.

5. Porque vendran muchos en mi nombre, diciendo: Yo soy el Rabinu Melekh jaMashíax; y a muchos engañaran.

6. Y oiréis de milxamot (guerras) y rumores de milxamot; mirad que no os turbéis, porque es necesario que todo esto acontezca; pero aún no es jaketz.

7. Porque se habra intifada de grupos étnicos contra otros grupos étnicos, y malkhut contra malkhut; y hambre y terremotos en diferentes lugares.

8. Y todo esto sera principio de xevlé [Mashíax].

9. Entonces os entregaran a tzorot, y os mataran, y seréis aborrecidos de todos los grupos étnicos por causa de mi nombre (Rabinu Melekh jaMashíax).

10. Muchos caeran en xet, y se entregaran unos a otros, y unos a otros se odiaran.

11. Y muchos falsos nevi´im sheker (nevi´im de falsedad) se levantaran, y engañaran a muchos;

12. y por haberse multiplicado la mufkarut (falta de orden), el agapí (ajava) de muchos se enfriara.

13. Mas el que persevere hasta jaketz, éste recibirea la ieshuat Elojeinu.

14. Y sera proclamada la Besurat jaGueula de la Malkhut en kol jaolam (todo jaolam jazé), como edut a todos los goyim; y entonces vendra jaketz.

15. Por tanto, cuando veais shiqutz meshomem (abominación de la desolación) en Makón jaQodesh (el Qadosh Lugar, i.e., Bet Miqdash) de la que habló Danyel janaví (entienda pues el lector),

16. entonces los que estén en Iejuda, huyan a los montes.

17. El que esté en la azotea, no descienda para tomar algo de su bait;

18. y el que esté en el campo, no vuelva atras para tomar su caftan.

19. Mas ¡ay de las que estén encintas, y de las que críen en aquellos iamim!

20. Haced tefilot, pues, que vuestra huida no sea en invierno ni en Shabbat;

21. porque habra entonces tzara guedola (gran tribulación), cual no la ha habido desde reshyt jaolam (el principio del mundo) hasta ahora, ni la habra.

22. Y si aquellos iamim no fuesen acortados, kol basar (toda carne) no sería salvo; mas por causa de los qadoshim, los bexirim (bexirim), aquellos iamim seran acortados.

23. Entonces, si alguno os dijere: Jine, aquí esta el Rabinu Melekh jaMashíax, o mirad, allí esta, no lo creais.

24. Porque se levantaran meshixé sheker (falsos meshixim, i.e., Mashíax falsos), y falsos nevi´é sheker (falsos nevi´im), y haran otot guedolot y moftim, de tal manera que engañaran, si fuere posible, aún a los bexirim.

25. Jine, os lo he dicho antes.

26. Así que, si os dijeren: Jine, esta (el Mashíax) en el midbar, no salgais; o jine, esta en el xeder (cuarto) secreto, no tengas emuna [en eso].

27. Porque como el relampago que sale de mizrax y se muestra hasta maarav, así sera también Biat jaMeshíax (la venida del Ben jaAdam [Mashíax]).

28. Porque dondequiera que estuviere la gueviya (basar sin vida), allí se juntaran los nesharim (buitres).

La venida del Hijo del Hombre

29. E inmediatamente después de la tzara (tribulación) de aquellos iamim, la shemesh se oscurecera, y la yareax no dara su resplandor, y los kokhavim caeran del Shamayim, y las potencias de los Shamayim seran conmovidas.

30. Entonces aparecera la ot Ben jaAdam [Mashíax] en Shamayim; y entonces lamentaran todas las tribus kol ja´aretz, y veran al Ben jaAdam [Mashíax] y su Biat, viniendo sobre ananim Shamayim, con guevura y gran kavod.

31. Y enviara el Mashíax a sus malakhim con gran sonido de shofar, y juntaran a los bexirim del Mashíax, de los cuatro vientos, desde un extremo Shamayim hasta el otro.

32. Del etz teena aprended la lección: Cuando ya su rama esta tierna, y brotan las hojas, sabéis que el verano esta cerca.

33. Así también vosotros, cuando veais todas estas cosas, conoced que esta cerca, a las puertas.

34. Amén, de cierto os digo, que no pasara esta generación (dor) hasta que todas estas cosas acontezcan.

35. Shamayim veja´aretz pasaran, pero mi davar de ninguna forma han de pasar.

36. Pero del día y la hora nadie tienen da´at, ni aún los malakhim jaShamayim, sino sólo jaAv.

37. Mas como en los iamim de Noax, así sera la biat jaMashíax, venida del Ben jaAdam.

38. Porque como en los iamim antes de jaMabul estaban comiendo y bebiendo, casandose y dando en casamiento, hasta el día en que Noax entró en el arca (teva),

39. y no tubieron da´at hasta que vino jaMabul y se los llevó a todos, así sera también la biat jaMashíax, la venida del Ben jaAdam.

40. Entonces estaran dos en el campo; el uno sera tomado, y el otro sera dejado.

41. Dos mujeres estaran moliendo en un molino; la una sera tomada, y la otra sera dejada.

42. Sed shomer, pues, porque no sabéis a qué hora sera la biat jaMashíax adoneixem (vuestro señor).

43. Pero sabed esto, que si el baal bait supiese a qué hora el ganav habría de venir, velaría, y no dejaría minar su bet.

44. Por tanto, también vosotros sed shomer; porque el bait jaMashíax (venida del Ben jaAdam,) sera a la hora que no pensais.

45. ¿Quién es, pues, el fiel y prudente eved, al cual puso su Adón sobre su bet y av´dim para que les dé okhel a tiempo?

46. Asheré aquel eved al cual, cuando su Adón venga, le halle haciendo así.

47. Amén, de cierto os digo que sobre todos sus bienes le pondra el Adón.

48. Pero si aquel eved malo dijere en su lev: Adoní tarda en venir;

49. y comenzare ese eved a golpear a sus consiervos (avadim), y aún a comer y a beber con los borrachos,

50. vendra el Adón de aquel eved en día que éste no espera, y a la hora que no sabe,

51. y lo castigara duramente, y pondra su parte con los tzevuim; allí sera el lloro y el crujir de dientes.